10世紀、南インドのブラフマー(ニューデリーの国立博物館)

ヒンドゥー教における三大神(トリムリティー)の一角を担う神様ブラフマー。古くは宇宙の真理を具現化した神様として特別扱いされたが、その後人気は急降下。最終的には新興勢力であるシヴァに首を切られてその威信も地に堕ちてしまった。ブラフマーをまつる寺もほとんど存在せず、有名どころでは秋の家畜祭りで有名なプシュカルぐらいだ。

ブラフマーはインテリの神様だが、それを鼻にかける嫌味な性格が人気凋落の原因になったらしい。また、その神妃はサラスヴァティー(弁財天)だが、じつはサラスヴァティーはブラフマーの娘、その娘にストーカーとなって付きまとい、強引に妻にしたと伝えられている。

10世紀作の彫像は、いかにもブラフマーらしい、つまり、どうでもよさそうな雰囲気をよく伝えている。三大神だからとりあえず巨大に作られたが、存在自体が凡庸なので、どこか間延びした感じが否めない。

12世紀、マディヤプラデシュ州のチャームンダー(ニューデリーの国立博物館)

上のブラフマー像とは打って変わって土俗的かつ力強い彫像。チャームンダーとは大地母神。つまり女神だが、インドで女神といえば、出自もあやしげな土地の精霊であり、さまざまな黒魔術の象徴として崇拝されてきた恐怖の神様、という認識が一般的だ。有名なものとしては、いずれもシヴァの神妃だが、カーリーやドゥルガーが挙げられる。チャームンダーもその流れにある(チャムンダはドゥルガーと同一視されることもある)。

12世紀と決して古くはない。しかし、インドでもっとも謎めいた土地であるデカン高原から生み出された彫像だけあって、複雑怪奇なイメージで構成されている。

個別に見ていく。中心となる左右の手に持つのはすり鉢だろうか。女神だけあって、これは食べ物をイメージしているのだろうか。唯一、ここだけは平和的な味付けになっている。

その他はどうだろう？まず左手の一つに髑髏をくくりつけた棒を持つ。さらに円盤が描かれているが、そこでは大柄な手が複雑な印を結んでいるようだ。一方、右手にはシヴァの三叉の槍(トゥルシー)、大柄な刀、さらにこれまたシヴァの象徴であるダムルという太鼓が握られ、またダムルのすぐ下には、判然としないが、もしかすると鹿などの角も見え隠れする。

女神の左右の女従者もそれぞれ武器を手にしている。さらに踏みつけられた男がいるが、チャームンダーがカーリー女神と同格の女神であるとすると、これはシヴァである。

カーリーが旦那のシヴァを踏みつける理由は諸説ある。たとえば単純なものでいえば、女神カーリーはじつは旦那のシヴァより偉くて強いから、といった説明にもなるし、前に登場したバイラヴァ同様、女神はシヴァの暗黒面から、夢という領域を伝わってこの世に具現した存在とも考えられる。あるいはまた、寝ているシヴァの男根がカーリーを刺激し、元気を与えているといった珍妙な説もあるが、インドでは、案外、こうした珍妙な説ほど真実を伝えていることがある。

12世紀、カルナータカ州ハレービードのデーヴィ(コルカタのインド博物館)

南インド、カルナータカ州南部に位置するハレービードはベルールと並んで、非常に精細な彫刻が刻まれた寺として名を馳せている。精細さという面では、ヒンドゥー彫刻としてはインド随一である(ジャイナ教彫刻もまた、非常に精細な彫刻技術を持っている)。IT都市、バンガロールからもそう遠くはないので、今後、観光地としても発達するだろう。

ただし、ハレービードを一度見たものとして素直な感想を言えば、 何か物足りない。精細なのは分かるが、結局それだけで、肝心の感動というものがなぜか少ない。12世紀ごろのインドは、場所によっては文化の絢爛期だったようだが、絢爛期というのは、一方ではマンネリ化が相当すすんでいる段階でもある。つまり技術ばかりで心の部分がすでに退化しているのである。

インドの神様を刻んだ彫像の世界では、さらに昔の時代、たとえば５世紀から８世紀ぐらいのものに、心を動かされる名品が多い。あくまで個人的な感想だが…。

上はデーヴィ、つまり女神の彫像だが、ハレービードでは何でもこんな感じなので、女神としての特別な情感が失われている。すぐ上で説明したチャームンダー像と比較すればそれはあきらかだと思う。

12世紀、南インドのデーヴィ(ニューデリーの国立博物館)

ブロンズ像、つまり青銅で作られた神像である。こうしたブロンズ像は、雨露の中に置くとあっという間に寂びてしまうので、当然、屋内で使用されたものだろう。はっきりは分からないが、おそらく当時の王朝宮殿のなかで祭られていたか、あるいはインテリアの一つとして飾られていたのかもしれない。

上の女神像はたしかに美しいが、思わず畏敬の念を抱いてしまうような迫力などはまるで感じない。このあとも、いくつかブロンズ像を紹介する予定だが、これらが結局、すべてインテリアの類だとするなら、その他の寺院に刻まれた神像とは別物と考える必要があるだろう。

制作時期は上のハレービードと同じく12世紀。それ以前の古代人が抱いていた神々への畏敬の念というのが、時代とともに大きく推移していった様子がうかがえる。